دانلودتحقیق با موضوع امپرسیونیسم،
در قالب word و در 148 صفحه، قابل ویرایش.
بخشی از متن تحقیق:
مبناي هنر شوق زيبا پرستي است که فطري بشر است انسان همين که از حالت
حيواني بيرون آمد اسير اين شوق مي شود زيبايي طبيعي را دوست دارد و مي کوشد
از آن نيز در گذرد و طبيعت را اصلاح و تکميل کند . وحشيان هم از اين شوق و
کوشش بي نصيب نيستند ، بر چهره و تن خود اشکالي نقش مي کنند و به گوش ،
بيني و گردن و دست و پا زيور هايي مي بندند ترسيم اشکال و صورت ها به وسيله
بشر کار تازه اي نيست .
در بعضي غارها نمونه هايي از نقاشي مردمان قبل
از تاريخ بدست آمده که بسياري از آن ها با زبردستي تمام رسم شده است ذوق
تزئين و آرايش صفت خاص بشر است و انسان را از جانوران ديگر متمايز مي سازد .
تاکنون هيچ سگي ديده نشده است که گوشواره اي به گوش خود بياويزد .
اما وحشي ترين قبايل که از مدنيت و فرهنگ به دور هستند با صدف و تيغ ماهي و سنگ هاي رنگين براي گوش و بيني خود زيور مي سازند .
تقليد طبيعت
ارسطو
هنر را تقليد طبيعت مي داند بر حسب اين عقيده وظيفه هنرمند آن است که
طبيعت را هر چه نيکوتر مجسم کند . پس طبيعت است که زيباست و زيبايي هنر
نتيجه تقليد آن زيبايست . پس جز نقاشي در هيچ يک از فنون هنر تقليد سر از
طبيعت نمي توان ديد نغمه زيبايي که سازنده زبردستي ترکيب کرده در طبيعت
وجود ندارد بناهاي عالي مانند عالي قاپو اصفهان و قصرهاي تخت جمشيد را نيز
در طبيعت نمي توان يافت .
آنچه در طبيعت وجود دارد موادي است که هنرمند
آن ها را ترکيب مي کند و صورتي خاص و تازه به آن ها مي بخشد در نقاشي هم
ارزش هنر تنها در تقليد طبيعت نيست چه بسا در نقاشي ممکن است موضوع زيبا
نباشد يعني نقاش چهره زني زشت يا پيري فرتوت و فرسوده را تصوير کند و کار
او شاهکار زيبايي باشد .
حيواني بيرون آمد اسير اين شوق مي شود زيبايي طبيعي را دوست دارد و مي کوشد
از آن نيز در گذرد و طبيعت را اصلاح و تکميل کند . وحشيان هم از اين شوق و
کوشش بي نصيب نيستند ، بر چهره و تن خود اشکالي نقش مي کنند و به گوش ،
بيني و گردن و دست و پا زيور هايي مي بندند ترسيم اشکال و صورت ها به وسيله
بشر کار تازه اي نيست .
در بعضي غارها نمونه هايي از نقاشي مردمان قبل
از تاريخ بدست آمده که بسياري از آن ها با زبردستي تمام رسم شده است ذوق
تزئين و آرايش صفت خاص بشر است و انسان را از جانوران ديگر متمايز مي سازد .
تاکنون هيچ سگي ديده نشده است که گوشواره اي به گوش خود بياويزد .
اما وحشي ترين قبايل که از مدنيت و فرهنگ به دور هستند با صدف و تيغ ماهي و سنگ هاي رنگين براي گوش و بيني خود زيور مي سازند .
تقليد طبيعت
ارسطو
هنر را تقليد طبيعت مي داند بر حسب اين عقيده وظيفه هنرمند آن است که
طبيعت را هر چه نيکوتر مجسم کند . پس طبيعت است که زيباست و زيبايي هنر
نتيجه تقليد آن زيبايست . پس جز نقاشي در هيچ يک از فنون هنر تقليد سر از
طبيعت نمي توان ديد نغمه زيبايي که سازنده زبردستي ترکيب کرده در طبيعت
وجود ندارد بناهاي عالي مانند عالي قاپو اصفهان و قصرهاي تخت جمشيد را نيز
در طبيعت نمي توان يافت .
آنچه در طبيعت وجود دارد موادي است که هنرمند
آن ها را ترکيب مي کند و صورتي خاص و تازه به آن ها مي بخشد در نقاشي هم
ارزش هنر تنها در تقليد طبيعت نيست چه بسا در نقاشي ممکن است موضوع زيبا
نباشد يعني نقاش چهره زني زشت يا پيري فرتوت و فرسوده را تصوير کند و کار
او شاهکار زيبايي باشد .
وظيفه هنرمند :
نتيجه بحث هاي گذشته اينکه :
وظيفه هنرمند طلب زيبايي و بيان و يا تصوير آن براي ماست . ما از هنر مند
توقع داريم که اين راه دشوار را بپيمايد و به زيبايي و کمال اگر نرسد نزديک
شود و از اين سفر ارمغاني براي ما بياورد ارمغاني که از کشور زيبايي آمده
بايد زيبا باشد يعني همان معني معني و موضوع زيبا بس نيست بلکه صورتي که از
آن معني حکايت مي کند نيز بايد از نقص و عيب عاري بوده زيبايي معني را هر
چه بيشتر و نيکوتر جلوه دهد …
نتيجه بحث هاي گذشته اينکه :
وظيفه هنرمند طلب زيبايي و بيان و يا تصوير آن براي ماست . ما از هنر مند
توقع داريم که اين راه دشوار را بپيمايد و به زيبايي و کمال اگر نرسد نزديک
شود و از اين سفر ارمغاني براي ما بياورد ارمغاني که از کشور زيبايي آمده
بايد زيبا باشد يعني همان معني معني و موضوع زيبا بس نيست بلکه صورتي که از
آن معني حکايت مي کند نيز بايد از نقص و عيب عاري بوده زيبايي معني را هر
چه بيشتر و نيکوتر جلوه دهد …
